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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。楽天最安値に挑戦】 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一花開天下春」共箱 縁起物 禅語。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。書道　墨　金巻 『松涛 』 呉竹精昇堂製 平成十八年丙成巌寒造。表装は良い状態です。「快円一筆経」文永四年写 大般若経 古写経 五行1枚|和本 古典籍 経典 お経。関防印は正法眼です。掛軸　詠初春祝　　茶道具　⑥。　　箱書、落款があります。【最終値下】端渓老坑火捺氷裂紋瓜様硯。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛軸　【課題】紅葉に小鳥　【筆者】天山　、【画題】紅白梅　【筆者】南渓の2本。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。茶掛* 東福寺塔頭 同聚院 西部文浄 老師 筆 [一行書]「彩鳳。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。昭和２６年　大谷大学卒業。2035 小林太玄 「時流」 肉筆 臨済宗 大徳寺 禅語 額装。浜辺美波 直筆サイン入り色紙。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。平成６年　遷化（せんげ）。スペクトラルソウルズ 平野克幸 直筆イラスト付きサイン色紙。美品 掛け軸 弘法大師筆 重要文化財「崔子玉座右銘（さいしぎょくざゆうめい）」。本紙下部にシワあります。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。くまちゃん　足立泰道筆　一行書　「春入千林處々鶯」　共箱　C　8186A。【hanztone】　　◆書道筆5本（流三寸／おちは／玉葉2本／白玉毫）。軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。タカシ 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【春入千林処々鴬】自筆 一行。序の舞　上村　松園　掛け軸 お正月　おもてなし　和風　着物。　付属品：共箱、タトウ箱付。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。⭕️極希少　熊本県人吉　竜雲石硯　肥後端渓　丸型硯　日月研　美品　女性好み作品。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「福寿海無量」共箱 禅語 茶掛け。⭐️赤間硯　木村玉池堂　桐箱入り　松彫り。